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大師文集ANTHOLOGY
制度下的工匠精神
信息来源:吴腾飞官方网站信息中心 更新时间:2016-06-15 收藏此页

去過南京,瀏覽過古城墙的人,會發現明代留下來的城墻磚上有很多名字。這可不是什麽“到此一遊”,而是古代的“物勒工名”制度。

有人會問:什麽意思?實則是產品的制造者要將自己的名字刻在上面,從而方便日後管理者檢驗產品質量。

▲南京古城的磚頭,上面刻有制造者、責任人的官職與姓名。

這制度出自于2000多年前的春秋時期,我們那時的祖先就知道怎麽對付豆腐渣工程了。在這制度下,如果出了問題,磚頭上名字所對應的人會被追究責任。

這讓大部分工匠都不敢以次充好,也因此一部分優秀的工匠從中脫穎而出,甚至加官進爵,比如設計天安門的匠人蒯祥。

其實“物勒工名”只是“工匠制度”的一小部分。
在明朝,針對工匠的制度已非常的完善。比如在管理上,工匠基本做到了分工有序、職責明確,每種工作也都有相應的監督機構,出了問題不僅要懲罰工匠,還要追究各級監官監管不力的責任。

此外,政府制定了一整套產品標準,以及嚴酷的法律條令,細化到工匠日常生產生活中的方方面面。

在這種工匠制度下,明朝的制造業極其發達,比如瓷器、冶煉、造船、火器等等都領先世界。

借助明朝的故事,我們可以看出:
一個完善的制度對於生產有多重要。

今天我們來談“工匠精神”,不要談虛的,精神需要有制度的土壤。企業的生產也是一樣的,要先有制度,再有文化,最後才有所謂的使命和精神。

所以,與其說眾多企業缺乏“工匠精神”,不如說缺乏完善的“工匠制度”更好。

猶如我們大清翰林,始終堅持:不斷完善自我的制度流程,持工匠制度來打磨我們的產品,真正做到讓慢工出細活,這樣才能夠擁有真正的“工匠精神”。
 

 

有人會疑惑,“慢工出細活”還能適應“唯快不破”的互聯網時代嗎?

在互聯網剛興起的時候,的確是唯快不破,有個想法要趕緊落地、快速推出,然後就可以跑馬圈地搶占市場。
但發展到今天,這個看似顛撲不破的“真理”已經破產了。

因為一切都在變了,首先外部環境變了,其次企業內部也變了。


▲如食物丨現在人們追求的不只是填飽肚子

很多企業已經從高速的生長期,到了良性穩定的發展期。這種情況下,企業的“唯快不破”勢必要變成“精耕細作”。
友情提示:現在做企業,與其等著外界打臉,不如自我開始完善。
不要讓自己成為溫水裏頭的青蛙,一步步走向平庸,甚至最終消亡。

海恩法則”指出:每一起嚴重事故的背後,必然有29次輕微事故和300起未遂征兆,以及1000起事故隱患。我們可以理解為:不管是一個事故,還是一件負面事件的發生,都是量的積累結果。

我想匠心制度:就是建立完善的生產流程、監督機制、懲罰措施,去發現和消滅那29次輕微事故、300起未遂征兆,以及那1000起事故隱患。
 
以前听过一句很有趣的话——法律的最终目的就是没有法律。据说这句话出自马克思,说到了共产主义社会,人们会自发劳动,而不需要再用规则来强制。

我們希望:“工匠制度的最終目的是沒有制度,因為到那時,我們都已真正擁有了工匠精神”。

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